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  • 佛教的财富观(二)

    慈悲一切众生，广度一切众生。在菩萨奉行的六度四摄中，都是布施为先，包括财布施、法布施和无畏施。 　　药师琉璃光如来在因地修行时，曾发十二大愿，帮助一切为饥渴所恼的有情。他教导我们：“应先以上妙饮食，...

    济群法师

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  • 法相 信解行证

    故成佛时无别修也。”要成佛，没有什么特别的法门，就是福慧双修而已。日常生活中我们要如何积集资粮呢？六度相摄是最好的修持。　　１布施：不论是财产布施、法布施，还是无畏施，以能抱时“三轮体空”为最高原则、...

    慈庄法师

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  • 宋代民间的佛教信仰活动

    ，其实一也。佛言欲得谷食，当勤耕种；欲得智慧，当勤学问；欲得长寿，当勤戒杀；欲得宝贵，当勤布施。布施有四：一曰财施；二曰法施；三曰无畏施；四曰心施。财施者，以财惠人；法施者，以善道教人；无畏施者，谓人及众生，当恐惧时，吾安慰之使无畏，或教以脱离恐惧使无畏；心施者，深虽不能济物，常存济物之心。佛以孝养父母亦为布施，是凡施于外者，皆为布施。和为下而忠难事上，为长而仁慈安众，为师而谨于教导，为友而诚于...

    吕凤棠

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  • 佛使比丘：佛法真实的面貌（二）

    施；第三种布施是无畏施，即助人消除各种恐惧。帮助别人，能使人得到快乐，受了恩惠的人，当然多数会尊重布施的人，因为人到底是有感情的动物。这样的联络感情有益于双方。在目前这个世界上，大多数人只知求快乐，...

    佛使比丘

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  • 佛法概要（常随佛学十大弟子）

    观世音　　于恒沙劫中　入微尘佛国　得大自在力 无畏施众生　　妙音观世音　梵音海潮音　救世悉安宁 出世获常住　　我今启如来　如观音所说　譬如人静居 十方俱击鼓　　十处一时闻　此则圆真实　目非观障外...知法义，（二）能为宣说，（三）处众无畏，（四）辩才无碍，（五）方便巧说，（六）随法行法，（七）具足威仪，（八）勇猛精进，（九）身心无倦，（十）成就威力。佛经常在大众中称赞他说法布教第一，要求大家向他学习...

    明旸法师

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  • 论佛教戒律观对“罪”的看法——以“罪”之判定为主的层级研究

    经典中提及“一切众生皆畏于死。”[26] 因此要以种种方法消灭一切能威胁人的生命或自由，有正义感，悯恤孤弱，协助众生远离怖畏的生活，这叫“无畏施”。所以可知，“正义感”同时也是“积极的护念众生”很基本...

    释空寂

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  • 认识佛教（一）

    智慧；“无畏布施”得健康长寿。因此，想得财富、聪明智慧、健康长寿这三种果报，一定要修财施、法施、无畏施这三种因。世间人今生得这种果报的，大多数是前生修得的，少数人是这一生修得的。这一生如果修得很积极，这... 　　敗鮈畏施 　　第三种叫“无畏布施”。在众生身心不安、恐惧、害怕的时候，能够帮助他，消除他的恐惧，这一类的布施叫做无畏布施。其范围也是非常的广泛。譬如国家受到外国的侵略、战争；在这人心慌乱的...

    净空法师

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  • 菩萨慈悲利他之探讨

    世人天福报更为殊胜而行布施；二乘人发出离心为了证涅槃而行布施；而菩萨是发菩提心，广集一切功德，回施一切众生，使众生因而成佛。菩萨以慈悲心行布施，是无条件的施舍。当菩萨行财施、法施、无畏施等一切行施时，内心不求人天果报，不观所布施的福田是好或是坏，不选择时节，而且要常常的行布施。就如《菩萨善戒经》卷四云： 　　云何菩萨一切行施，不求果报故，名一切行施。常施故，名一切行施。福田施故，名一切行施。不观...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法救世主义——民国十六年夏秋编（1）

    修行第二 　　一 勇牺牲──财施法施无畏施 　　二 止粗恶──五戒 　　三 治细染──十善 　　四 勤善行──瑜伽菩萨戒 　　五 习止观──调五事 　　六 修定慧──习诸禅 　　成德第三 　　一 建大心──立志果 　　二 能大施──牺牲果 　　三 持大善──戒善果 　　四 住大定──止观果 　　五 生大慧──止观果 　　六 趣大觉──定慧果 　　中编 器的净化 　　...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 沈家桢著：《金刚经》的研究（1）

    以资生就是财施，无畏是无畏施，法是法施，所以资生无畏法就是财施、无畏施、法施三种布施。 　　“此中一二三”是说明财施、无畏施、法施是和布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若这六种法门是相互摄受的。这六种...佛用虚空作比喻，是不可思量。而《金刚经》所著重的是无相布施。通常说布施有财施、法施、无畏施三种，其实不只是以外在为施舍对象才是布施，在自身修行中，还可以有更深入，更广泛的布施意义。如六波罗密中布施舍贪...

    沈家桢

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